有哪些文化上接近A省，却在行政上被划归B省的城市？
谢谢邀请，回答这个问题必须以地图和文化积淀为基础，查找和进行地理位置对比，人文习俗吻合等，才能说得清楚明白和讲得透彻易懂。1、地图上来看，江苏省省会在南京市的地理位置，它在全国也是个大大的特例了，位置严重不在省级行政区域内的中心地带，明眼人一看便知偏西方向，附近的安徽省滁州市、马鞍山市，文化上接近江苏省（A省）、行政区划又是在安徽省区域内（B省），但这两个市受到江苏省的影响，要比受到安徽省影响多，尤其是两个城市受到江苏省省会南京市的影响力要比受到安徽省省会合肥市影响要大的多；2、汉中市其实和四川省的文化习俗更接近，可是行政区域又划归为陕西省，出现了两个不吻合和文化生活差异、地理位置特殊的情况。婺源市的文化习俗是徽州文化的起源地，但也是行政划归江西省，但它的地理位置却伸进了安徽省境内，又不归安徽省管辖，实有不协调的问题存在等。所以说，行政区域的划分不是以文化相似而决定，而是以国家规划部门根据需要进行合理划分作出最后的确认，这就是文化接近A省，却在行政上被划归到B省的真正原因。
典型的是江西的婺源县，就是徽文化区，与安徽的徽州地区是文化上的一体，但就是被划分到江西去了。有机会大家到婺源和皖南原徽州地区看一看，两边建筑、民风、语言就是一模一样，被分割到两个省。
婺源划入江西，是民国时期的事情，后来划来划去的发生好几次，婺源人民也想回家啊！最后的定局是渡江战役以后形成的，当时是以枞阳为界，枞阳以东的下游由三野起渡过江，二野的陈赓兵团基本上是在安庆至九江之间渡江的，二野兵团渡江以后，沿皖赣交界地区进入江西，解放了江西并实行军管，由于婺源也是被二野兵团军管，为了管理的方便，形成既定局面一直到现在。
曾有过多次动议，将婺源再次划入安徽，都一再不了了之。毕竟涉及到两个省，涉及到几十上百万万人口，不是小事。
看到这个问题，我马上就想到了现在被誉为“中国最美丽乡村”的“婺源”！
如果单从文化接近或同属一种区域的文化来说，还有比把婺源从安徽划归到江西是更明显的在行政上予以了割裂的吗？
婺源，建县的历史大约有1200多年，自古属安徽管辖；不仅在地理上同属黄山山脉，而且在经济、文化上同徽州其它各县，近千年来更是同为一体。
我们都知道，著名的“徽文化”，专指的就是古代徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。这一府六县，即原徽州府和其属治的歙县、黟县、婺源县、休宁县、祁门县、绩溪县。在长达890多年的时间里，这六县一直稳定地隶属于徽州府。这在中国政区史上是极为罕见的。也正如此，才逐步形成了声名显赫的“徽州文化“。
徽州文化，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博深邃，有整体系列性等特点。它深切地透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会生活与文化的基本内容，被誉为后期我国封建社会的典型标本。其与敦煌学和藏学并称为走向世界的中国三大地方显学。
1934年9月，婺源曾被划属过江西，但由于徽州人无法接受他们的“曲阜”从鲁变齐这样的一个梦魇，而婺源人更无法接受他们被割离徽州的不公，从而引发了一场轰轰烈烈的“返皖运动”，并言之凿凿地檄告天下：
“我安徽省徽州婺源县，向来物华天宝、人杰地灵，为程朱之阙里，中华之奥区，今日沦入赣人之手，实我皖人之第一大省耻。为今之计，必当唤起民众，联合一切平等待我之外省人，驱逐老表，恢复河山。”
这从份“檄文”中可以看出，婺源人对徽州那份难以割舍的感情与认同，是多么的强烈和坚定！其实，这就是创造了并浸淫于同一种文化“一脉相承”的一种精神与人文的力量。
在婺源人的努力下，在徽州人，包括胡适等徽州文化名人的支持下，更鉴于婺源人回皖回徽的合理要求，******于1947年将婺源重新划回了安徽，又恢复了徽州一府六县的政区。据当时的报道和地方志记载，得知婺源“失而复回”后，徽州人民喜悦难当，鞭炮齐鸣，人头攒动，万人空巷。
1949年，***“二野”过境婺源时，对婺源主持军管；而以屯溪为中心的徽州，则为“三野”的部队军管。婺源就这样在两支军管会分割的体制下，于同年5月再次脱离了徽州。
尽管其后，婺源人也再次表达了他们强烈要求回归安徽徽州的愿望，但终究没有实现。直至今日，对于婺源人来说，徽州，只能在梦里回去了；对于徽州人来说，婺源，只能在历史里隶属了。
