会讲白话，住在广府地区的就是广府人吗？
生活广州会说白话的人不一定是广府人，那是铁定的事实，广府人是指深受广府文化培育的汉民或各族民系，其中包括梅客山蛮或红番胡厥等，不被广府文化氛围的人说了白话都不能算广府人，只能是学讲土白话的外乡人，而客家人则是山蛮獞猺归类，他们要学汉语必能成为广府***，要不然子女在土头围屋吊脚楼外唱山歌猎兽为伍了。
广府百越土著人是历史上公认的越人（粤人），以前越字和粤字是同一个意思，广府百越马来人构成很杂，比如这个广东疍家人，以前清朝和民国的时候广州等地江上密密麻麻布满了疍家人的船只，就广州沿江城市里疍家人数保守估计有50万人，他们并无宗祠，没有教育，俗称下九流，世代居住在海上和江河上，直到新中国建立，***生而平等，慢慢才陆续上岸，广州地区疍家人上岸后陆续在广州的番禺，南沙，黄埔，越秀等地安家落叶。疍家人（广府人）和疍家话（广府话）就成了广府文化的一部分。然而要提醒一下，比如福建疍家人讲闽语，主要是闽东语，每个地区疍家人都有点区别，但两广地区疍家属于广府人和广府文化。
比如这个洗姓，广府文化俚族姓氏，以前洗姓是俚族人洗夫人的姓氏，并非汉姓，洗姓出自：冼（Xiǎn 洗）姓：姓氏名称，源流单纯，源出有一： 出自古代南方高凉少数民族姓氏。据《姓氏寻源》载：“南海番禺多冼（又作洗，Xiǎn 音显）姓，盖高凉夷酋姓也。二、迁徙分布 冼姓出自古代南方高凉少数民族姓氏，
还有獠人这一分人，僚人在元末明初主要生存在岭南等地。后称百越夷蛮，《通考舆地考》说：“自岭而南，当唐虞三代蛮夷之国，是百越之地。”因此，人们通常将古代珠江流域的土著民族称为“百越”。
广府人长相好多是不具有***长相的，如唐宋史记载为岭南地区多为俚人獠人，而且人数不少多达几十万之多，而且唐宋那时岭南地区语言不通，历史上名人多次讽刺为蛮语，唐代 柳宗元-------------------“楚越间声音特异，鴃舌啅譟，今听之怡然不怪，已与为类矣”——【与萧翰林书】。
历史上广府马来人跟南下中原***有很大区别，广府人真是无知而且***之徒，广府人清朝还称土著，但是改革开放后大规模想洗白自己百越土著民的身份。
鄙人拙见:更多的应该是对于文化的认同度，两代以后应该可以这样认为。但现状是广府文化也在与时俱进，增加了很多新的元素。文化的多样性及相互的冲击使现代社会对于保守的旧文化难以延续。希望在各界有识之士的共同努力下，广府文化这样的活化石能得以传承延续。
是的，就比如你住在中国，有中国籍，会说汉语就是中国人一样。***是地域认同，强调地方籍贯，一个福建汉族会自称福建人；但一个福建客家会自称福建客家，或只称客家人；一个福建畲族会自称福建畲族，或只称畲家或客家。汉族爱乡，同乡间互有好感；而少民只对同族具有认同感，哪怕其族人来自不同的省份或国家，均不妨碍他们一见如故的亲近感；相比之下，他们对同乡的汉族会显得疏远很多……这就是族群认同与地域认同的区别，族群认同是少数民族增强其内部凝聚力的具体表现。
