刘六、刘七起义是怎么回事？
应该“民变”很贴切点，
因为本朝是这样崛起的，所以过度鼓吹和美化古代的民变，如果再过一百多年，也会打压这种言论的，就像曹丕是通过权臣篡位取得天下，开始他会美化“禅让有理”，但之后哪个臣子敢说“禅让”，那估计也是找死。
至于说民变，可以说，历史上所谓的民变，几乎没有是农民阶级领导的，也不是为了农民阶级的利益，既然不是农民领导的，也不是为了农民，怎么敢说是“农 民 起 义”？
民变是由谁领导的呢？小地主、小富豪、小知识分子、商人，这些人有见识，有实力，有志向，想当统治阶级，但正常途径（孝廉、科举）无法实现愿望，就非正常途径了。
科举制度最开始的目的，就有一个是这个，给有志向的人一个实现愿望的渠道，而不需要通过造反来实现。李世民望着科举的人，就说“天下英雄尽在吾彀中矣”，天下英雄都在我的掌握之内，
那些有钱，又有志向的人，不满足于做个有钱人，想当官，于是想科举实现，无奈科举无法实现，那就造反吧！正好“政治黑暗”“民不聊生”。。。
陈胜吴广、刘邦、李自成、张献忠都是原来朝廷小吏，黄巢是私盐贩子、黄巢、洪秀全都是科举失败了，
一个王朝发展了一百多年，必然会出现问题，比如，古代土地能养活五千万人口，由于开国后都会出现的爆发式增长，人口到一亿了，而粮食就那么多，其次，土地私有，互相买卖，必然造成土地兼并，如果遇上灾年，民不聊生就很正常了。
有些人一看，就觉得机会来了，典型的***，老百姓活不下去了，突然有个人一顿演讲，参考“我的奋斗”，跟着他造反有饭吃，于是农民就跟着了，
很多人都不清楚有刘六、刘七起义这件事。我们先从一个词语了解，“流里流气”这个词语就是出自刘六刘七起义这件事。
刘六刘七起义发生在明朝中期，在北直隶（今河北地区）的一次大规模起义。这是真实的历史***。
刘六原名刘宠，刘七原名刘晨。他们原先是在霸洲打家劫舍的一群响马贼，于正德五年（公元1510年）在霸洲好动起义。
而山东的杨虎也响应起义，两军会合越发强大，在正德六年攻下河北山东，是朱明建国以来第一次大规模的起义。
后来也是在霸洲跟朝廷大军丈战一场，兵败刘六刘七杨虎等人分两军作战。最终刘六刘七死在战争中。
只要记住“流里流气”这个典故，脑海里就会想起明朝的刘六刘七起义。
明武宗朱厚照，年号正德。在他做君主期间，爆发了多起农民起义。如四川爆发了一场蓝廷瑞、鄢本恕和廖惠等领导的农民起义。稍后，在河北也爆发了以刘六、刘七和杨虎为首的农民起义。那么，发生于河北的农民起义是怎么回事呢？
（明武宗朱厚照）
河北刘六、刘七和杨虎农民起义的原因，在于马政和皇庄使得农民苦不堪言。在明朝，供应边防防御需要的马匹有两个途径，一是官府饲养，另一个是农民饲养。农民饲养马，称为“马户”，***提供种马，农民自己饲养并在每年上交一定数量的小马驹。但是，由于土地兼并的加剧，用于养马的草地越来越少。而且，如果马死亡或者没有按规定上交马匹给***，那么马户要赔偿。因此，农民的压力很大。除了马政，农民的土地日益减少，是因为皇庄兼并土地太厉害了。皇庄，是由皇室成员占据的庄园田产。据统计，到正德九年，京畿内皇庄的面积为37595顷，而且还在不断增加中。皇庄的增加，就意味着侵占民田，民田就减少，农民的生计自然是越来越差。民众的生存压力到了临界点，起义就爆发了。
（反映刘六刘七事迹的双忠祠记碑）
这次起义的领导人是河北的刘六、刘七和杨虎。刘六，即刘宠；刘七，即刘晨。刘六、刘七是河北文安县人，他们兄弟俩和杨虎利用给官府养马的机会，骑马率队打家劫舍，被称之为“响马”，后来朝廷派官员镇压，刘六刘七家属被害。1510年（正德五年），刘六刘七率领自己的亲信起义，迅速有很多食不果腹的农民参加，后来杨虎也率队加入，起义军发展迅速。因为起义军中有很多马户，既可以进攻作战，也可以长途跋涉，所以起义军的活动范围很广。两支起义军，刘六刘七部进攻山东，杨虎部攻略山西，都攻下了很多城池。明军制定***，企图镇压起义军。为了突破明军的围追堵截，两支起义军又会师一处，集中力量攻打北京。朝廷慌忙调集精锐军队防御京师，起义军见形势不太妙，于是就南下共同切断运河运输，以打击明军的士气。两支起义军又进攻河南和山东，并在这一带发展。杨虎在一次战役中，被明军阻击并牺牲，军队由刘惠和赵燧统领继续战斗。
（明武宗陵寝—康陵）
1512年（正德七年），明军调集军队援助山东和河南战场。刘惠和刘燧在主要在河南与明军作战，并先后在河南、安徽和湖北交界与明军周旋，但这支起义军寡不敌众，在应山县（今湖北广水市）被明军击败，刘惠牺牲，赵燧被押往京城处决。另一支起义军刘六刘七部则在山东抵抗明军，后来被迫南下湖北、江西等地。在湖北黄州境内的一次战斗中，刘六受伤，投江自尽。刘七率部继续南下，先后在九江、安庆、南京境内作战，最后到了南通，并在此凭借狼山天险与明军作战，起义军伤亡太大，刘七投江自尽，起义军最终被镇压。
