描写美食对什么重要性的诗句？
1.吟(白居易)
好官病免曾三度，散地归休已七年。
老自退闲非世弃，贫蒙强健是天怜。
韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。
2.盐商妇(白居易)
盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔因何得如此？婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食有来处，亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。
3.松斋自题 时为翰林学士。(白居易)
非老亦非少，年过三纪余。
非贱亦非贵，朝登一命初。
形容美景美食美人意境的五言诗句？
沉鱼落雁，闭月羞花。
倩影何亭亭，
粉面胜芙蓉。
纤指羞王嫱，
回眸秋水生
翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
大漠孤烟直，长河落日圆。
-----王维《使至塞上》
***菊东篱下，悠然见南山。
-----陶渊明《饮酒 其五》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
-----王维《竹里馆》
举杯邀明月，对影成三人。
-----李白《月下独酌》
浮云游子意，落日故人情。
-----李白《送友人》
什么是书法的“书卷气”？
谢谢邀请！我从三个方面来回答这个问题：
什么是“书卷气”？
所谓书卷气，本意是说一个人具备高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气通常用来形容有文化的人，说他具备的气质来源于书卷，得益于孜孜不倦地读书。所以，人们通常用“你真有书卷气”来赞扬个人文质彬彬，气质优雅。
但是，当今社会却也有一种极不正常的思维方式，说一个人有“书卷气”反而带有贬义意味，通常与有“书呆子气”等而视之，这在文化界有之，在书法界更甚，岂不怪哉？
什么是书法的“书卷气”？
我对“书卷气”一直很崇尚，对有“书卷气”的文化人历来崇拜。我理解书法的“书卷气”是同流行书风截然相反的两种审判情趣，它是高贵的、典雅的，处处充满着含蓄、中庸、内敛的美，是那些张扬、放荡、粗俗的江湖书法、丑怪书法所无法比拟的。
所以，我总觉得书法的“书卷气”应该是文人书法所具有的特质，它要求书法家本人有满腹经纶、学富五车，那些浮浅的、轻薄的流行书者是无论如何也写不出书卷气的，尽管他们一贯“看不起”书卷之气。
怎样培养和造就书法的“书卷气”？
书法的书卷气是一种气质、一种能力、一种积淀，需要长期孜孜以求的学习积累，不是一朝一夕练就的。
1、多读圣贤书。要想培养自己的书卷之气，只有多读书、读好书，用博学广闻来充实自己的头脑，丰富自己的内涵。这种书卷气是装不出来的，只有踏踏实实的学习积累才能达成。
2、多临古人帖。书法的书卷气，另一个含义就是书法的传统和传承。不论自己学习哪一种书体，都要从源头上学习，认真临习古人法帖，所写的每一个笔画都要有出处、有源头，这本身就是一种书卷 气。
简言之，就是书家将个人的文化修养、学识气质和知识底蕴等，通过书写时不自觉的自然流露出来。让人有明显的察觉。
比如大家闺秀、小家碧玉与山野村姑，尽管她们衣着打扮一样，但个人气质是不同的。人们还是分辨出来的。
所以，书卷气是书家综合气质的自然流露，绝不是刻意表现。
古人说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”学书先得免俗，最要紧的是求高境界、高格调、高气息。“书犹药也，善读之可以医愚。”读书（包括读通碑帖）明道，换气质，积学理，开眼界，自然有电光火石般的省悟，而不将其诉诸文字，便会稍纵即逝。故我十分重视做散叶笔记（每将读书或交友谈艺中有裨益之语记录下来）。读黄宾虹、李可染、潘天涛、朱屺瞻等谈艺录都是如此。邓逸梅老人的《艺林散叶》值得借鉴。读书、写作、砚边点滴，思维由朦胧到清晰，长期积累，逐步“胸有成竹”，才能在濡毫落笔中渐入“得意忘形”之境界。学贵勤，尤贵专，一艺之成，良工苦心。我以为五分读书、三分习书、二分写作是从事书艺创作的合理结构。
清逸、蕴藉、浑朴、平和、简静是我五十多年来砚边探索的艺术风格。我尤重“清逸”，它是我审美基本倾向。“清逸”，一为清，二为逸。诸如清新、清畅、清蔚；闲逸、淡逸、旷逸，赢得自然、平和、虚静、简约、古雅、高踔等气息。平中求奇，风韵自然。书画历来有清浊之分，浊则俗矣。我们追求的书卷气即清逸气，不要浊气、村气、火气、霸气。晋人清简相尚，虚旷为怀，自生风流蕴藉之气，且恪守法度，笔墨不失榘度，书学晋唐，其理如此。
