哪儿的剪纸比较有名？
中阳剪纸最出名。
山西省吕梁市中阳县民俗剪纸，2006年被列入首批国家百非物质文化遗产保护名录，成为500多个非物质文化遗产保护专案中全国八项民间工艺美术类保护专案之一，剪纸艺人王计汝被评为全国首批非物质文化遗产传承人。
中阳民间剪纸与汉代画有着密切关系。在1984-1985年间，中阳县文化馆在对金锣镇道度棠村出土的汉墓考察的过程中发现了许多画像石，经专家鉴定后，基本确定为汉代画像石，在这些画像中有许多关于剪纸的图案，可以证明在汉代中阳就有类似的剪纸艺术。
中国的剪纸是最古老的民间艺术之一。它是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花等。它的产生和流传与我国农村的节日风俗有着密切的关系。它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术的瑰宝。2006年5月20日，剪纸艺术经***院批准，被列入《第1批国家级非物质文化遗产名录》。
我国的民间剪纸分为几大派别，例如南方派，江浙派和北方派别。北方派代表为山西剪纸，陕西剪纸，河北剪纸等。被文化部授予中国民间艺术剪纸之乡称号的有以下几个地方：甘肃省庆阳县、山西浮山县、河北丰宁满族自治县、河北蔚县。内蒙古和林格尔县、福建漳浦县等。其中河北蔚县的套色剪纸也非常著名。图1为甘肃庆阳剪纸，图2为河北蓟县剪纸，图3为福建漳浦县剪纸艺术家高少苹在创作剪纸团花。
大家好，我是湖北悠悠
剪纸，世界各地都有。按国分，有国内剪纸和国外剪纸。
一 国外的剪纸有：日本剪纸，丹麦剪纸，美国剪纸，墨西哥剪纸，英国剪纸，法国剪纸。在国外剪纸中，丹麦的剪纸比较有名，安徒生剪纸作品，如图一、图二、图三。
二 国内剪纸，从地域分，有：辽宁剪纸，吉林剪纸，内蒙古剪纸，山东剪纸，河北剪纸，河南剪纸，山西剪纸，陕西剪纸，湖南剪纸，贵州剪纸，浙江剪纸，江苏剪纸，广东剪纸。
国内的剪纸中，安塞剪纸比较有名。
在安塞，一个村子就是一个剪纸艺术展览会，临近年关时，家家户户都在洁白的窗子上张贴鲜艳美丽的剪纸，安塞剪纸被誉为“地上文物"和文化"活化石"。安塞剪纸风格质朴明快，具有强烈的视觉冲击，也充满了对平安幸福的向往。中央美术学院的专家称赞：“安塞剪纸，群芳母亲。民族之魂，陕北可寻。振我中华，无愧古今”
我希望我的回答能够帮助到你，谢谢。
感谢邀请，哪儿的剪纸比较有名？剪纸作为中华民族的传统艺术，在民间流行千年之久，随着时代的不断发展，不同的地方的剪纸有不同的特色。南方剪纸，广东佛山剪纸源于宋代，剪纸的题材是花鸟鱼虫，戏曲人物和民间故事等，并利用本地特产的铜箔，金箔，用剪，刻，凿等技法套衬各色和绘印上各种图案。湖北沔阳剪纸雕花是民间艺人们用刻刀和白纸在蜡盘上雕刻的绣花纹样多为寓意吉祥图案，如喜鹊登梅，龙凤呈祥等。福建剪纸，各地有不同的特点，山区南平，华安等地以刻画禽类家畜为主，沿海的闵南，漳浦剪的以水产为主，风格很生动。泉州剪纸，以刻纸应用在家具上你:复印漆画的底版。扬州剪纸以迎春的风俗，立春之日民间剪纸以花，蝴蝶，春钱等，还有人物花卉，鸟兽虫鱼，奇山异景，名胜古迹等。浙江剪纸以金华地区永康，浦江，温州有乐清，平阳等地较多，风格不同，金花地区为窗花，灯花，乐清地区用于装饰龙盘灯。北方剪纸，河北蔚县剪纸源于明代，蔚县似刻纸为主，用宣纸为原料，有阳刻，阴刻而成，山西剪纸以窗花为主，它的大小根据窗格的形状来定，窗花有四角，六角，八角，十六角呼应的团花。忻州地区过春节或结婚贴窗花，剪柿子，葡萄，如意，牡丹，莲花，桂花，石榴等祝愿新媳妇早生贵子，多子多孙，幸福美满。陕西剪纸传承了汉民族文化，如古老的鱼文人面和狮身人面，以花卉为主，简单而艳丽。山东剪纸与黄河其它省的剪纸差不多，胶东剪纸以线为主，胶东称巧手的女子为.伎俩人，不管在哪个村人们引以为荣。这是我知道的，有不足的请评论区留言。
怎样赏析孟浩然千古名篇《宿建德江》？
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月照人。
读诗要从诗中读诗人的心境，才能读出诗的妙意来，而无需去了解清诗人的经历，再去了解诗的寓意。如果了解清诗人当时的处境，再去读诗往往会带着有色眼镜去看诗，难以体会出此诗的意境。
诗中第二句中有个“愁”字，说明诗人当时心情并不好。此诗在说，“我”划着小船，在江水中无目的划着，远远看到一个沙洲，就划了过去，沙洲上云雾濛濛。这时，天气已晚，“我”站在沙洲上，望着远方，愁绪从心头油然而起。放眼望去，远处旷野一片寂静，天地相合，看上去天际比葱郁的树木还低，这时月亮已升起，清清的江水映着月亮，月亮在江水中波动，“我”的身影与月亮和江波一起跳动，此时“我”的心情也变的高兴起来。
孟浩然这首诗，寄情于景，表达了诗人在“愁”的境遇中，游旅于自然之中，进入了超然忘“我”的境界。
怎样赏析孟浩然千古名篇《宿建德江》？
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
第一句点题，第二句分两部分，“日暮”其实是“移舟泊烟渚”的原因，而不是“客愁新”的原因，意思是“日暮 移舟泊烟渚”，然后“客愁新”。
“客愁新”是在日暮移舟时产生的，为什么有“愁呢”，因为”日暮“之时，看到“野旷天低树，江清月近人”。因景生情，结尾是景语，也是情语。
明末唐汝询在《唐诗解》中写到：“客愁因景而生，故下联不复言情，而旅思自见。”第二句的愁是因为第三四句的景而产生， 加了时间条件，是“日暮”时的景色。
整首诗的用散文的语序来说，天晚了，我移舟近岸，停泊在建德江畔轻烟笼罩下的沙洲，这时候遥望无边旷野中，远天似乎比树还低沉， 江水清澈 ，月亮也似乎与人格外亲近，此时此刻，羁旅之愁油然而生。
而用诗家语来叙述同一件事情，能看到顺序完全不同，先说停船靠岸，后说时间，然后忽然说起客愁，再说引发诗人客愁的景色。
诗人创作一首诗，一般首先要确定主题， 然后考虑先说什么后说什么，而诗家语言和散文语言有诸多的不同，特别是近体诗，因为格律的原因，其中句法和章法的安排与散文写法多有不同。
这首诗后两句是：野旷天低树，江清月近人。有人专门点评，《茧斋诗谈》：“低”字、“近”字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《宿建徳江》是孟浩然旅途感怀之作。诗的大意是:把行船停靠在烟雾缭绕的沙洲上，天渐渐地暗下来。苍茫的暮色里心中又添了几分新愁，今儿晚上该怎么过呢？空旷的江面上远方的天比树还低，倒是月亮看懂了我孤独心，来到近前看我，就象朋友一样。
孟浩然生于公元689年，卒于740年。孟浩然一生不得志，本诗借景抒情，把他的失意.惆怅和孤独在平淡中表现出来。本诗虚实相映，浑然天成，流畅自然又回味无穷。
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
旷野天低树，江清月近人。
这是孟浩然的一首五绝，孟浩然和王维齐名，都是山水田园诗的大家。宿建德江这首诗，描写的却不是山水田园，而是羁旅乡愁。建德江，指新安江流经建德(今属浙江)的一段江水。
移舟泊烟渚，移舟，漂浮的小船。泊，停靠。烟渚，弥漫着雾气的沙洲。把旅行的小船停靠在弥漫着烟雾的沙洲上。日暮客愁新，日暮，太阳西下，黄昏时候，暮色茫茫。客，指自己。愁新，新添乡愁。太阳西下暮色苍茫给羁旅之人增添乡愁。旷野天低树，旷野，空旷辽阔的原野，天低树，旷野看天连接地面，天幕低垂好像比树还低。旷野无垠天空好像比野树还低。江清月近人。江清，江水清澈。月近人，月近，月亮刚升起，又圆又大，好像更愿意亲近人。江水清澈月光明亮这好像很愿意亲近人。此诗写了小船，雾烟，沙洲，日暮，旷野，天空，树木，江水和客人。先写羁旅夜泊，再写日暮新愁。然后旷野宁静，明月消减人愁。一隐一现，虚实相间，虽然只写了一个愁字，却把诗人内心的乡愁写得淋漓尽致，然旷野，清江，天空，明月，历历在目。这真是一首好诗，再从头读一下。
移舟泊烟诸，日暮客愁新，旷野天低树，江清月近人。
《宿建德江》一诗诗人孟浩然触景生情，羁旅之苦与落魂之情跃然纸上！诗云：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
诗情画意，孟山人尽矣！
一叶小舟飘泊于江上，却偏偏选择烟雾迷蒙的小洲停泊，夜色渐渐苍茫，游子思乡与无法圆满的衣锦还乡之梦左右徘徊，愁绪日复一日，一个“新”字令人断肠。水天一色，树木无声，空旷寂静，孤独的人站在船弦，一轮明月，一江秋水，一副愁肠，更于何人说？唯有这清澈如镜的江水和遥不可及的明月，托付我的哀愁！一个“近”字勘破世道人心，“江清月近人”，将孤独与落寞描绘到极致，字字简单，字字传神！多少失意，多少困顿，如东逝之水，绵绵不绝。万籁俱寂，心思澎湃！
孟浩然(689--740)，唐代著名田园诗人。一生未入仕途，多被称为孟山人。不媚俗的天性导致仕途绝望|，只好寄情于山水，归隐山林，纵是闲云野鹤，也难脱用世之志煎熬。
