东晋政治的特点是什么？
东晋政治的特点是士族与皇权结合。东晋建立后王导被任命为宰相，王敦控制着长江中游，在朝官员也大多与王家有关。至此，王氏在东晋的实力甚至超过皇权，就连司马睿对王敦不满也不得不委曲求全，忍气吞声。故时人谓之“王与马，共天下”，这一在东晋初立就造成的士族力量与皇权平行甚至超越皇权的现象一直影响着东晋王朝，直到其终结。也正如此，使得中国古代历史上出现了这么一个罕见的政治现象——士族的力量始终影响左右着皇权，而皇权却对士族没有什么行之有效的办法。
东晋政治特点：
①皇帝垂拱
朝权国命，递归台辅；君道虽存，主威久谢。
②门阀当权
侨姓：琅琊王氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏
吴姓：吴郡朱、张、顾、陆
③流民御边
利用流民武装捍卫江淮
东晋王朝，最明显的就是其由士族门阀掌权的门阀政治。
门阀政治起于东晋之初，琅琊王氏、颍川庾氏等门阀，确立了以北方侨姓士族和南方本土士族，与司马氏皇权共治天下的政治格局。
在门阀政治的格局之下，士族门阀压制皇权，由此一改西晋时司马氏宗亲遍布朝堂内外并握有重权的情况，改由士族子弟出仕中枢和外部方镇。干系江左***安稳与否的荆、豫、徐、兖等各州军事方镇，也大多以士族掌控。由此确立了一种无论中枢还是方镇，都由士族掌权的局面。
东晋政治的基本特点有三： 一、帝室空有南面之尊，实为权臣任意摆布的傀儡； 二、政出多门，权归王、庾、桓、谢等侨居南方的豪门世族； 三、朝政衰败，社会矛盾错综复杂。
“靖康之耻”后，徽宗的情人李师师去了哪里？
北宋著名美女李师师，原本姓王，父亲王寅，东京汴梁人，开了一家印染坊为生。由于母亲早逝，李师师从小体质孱弱，在她三岁那年，寄名佛寺，祈求平安长寿，寺中高僧摸顶之后，认为其颇有佛缘，起名“师师”。
一年后，父亲王寅获罪死于狱中，青楼的李蕴收养了王师师，从此该姓李。在老板娘李蕴的培养下，李师师琴棋书画、歌舞词韵、无所不通。因其长相甜美，喜读婉约诗词，在京城士大夫阶层颇负盛名。
自古英雄难过美人关，英雄如此，君王亦如此。哲宗死后，膝下无子，只得从神宗子嗣中间选一位继承皇位。在皇太后刘氏的坚持下，端王克成大统，是为宋徽宗，这一年是元符三年，1100年。
这位宋徽宗，工于书画诗词，其书法“瘦金体”独成一派。喜欢踢足球，经常和宫女追逐于狂蜂浪蝶之中。
王安石变法失败之后，北宋王朝失去了最后一次自救的机会。面对朝政***、军备废迟、辽金西夏环伺身侧的局面，宋徽宗本应该励精图治，挽救大宋王朝于沉沦之中。但是，宋徽宗只知享受玩乐，纵情于宫圍之外。
李师师之美貌才气，宋徽宗早有耳闻。一日，宋徽宗和高俅、杨戬微服私访，来到李师师迎接客人的地方——周秀坊。在甩出一百钱后，李老鸨领着众人来到李师师的住处——一处幽静淡雅的独门小院。
宋徽宗***借自己是进京考试的殿试举人，见到李师师之后，立刻被她那“秋水为神玉为骨、芙蓉如面柳如眉”的美色倾倒，于是拉着高俅、杨戬在李师师的房间里开怀畅饮。
席间，李师师低声问道：“殿试先举，不审何郡，敢问尊姓？”
当时，徽宗喝的有点高：“娘子休怕，我乃汴梁生员，休说三省六部、御史百台、四京十六路、五帝霸王都，都属咱管。吾乃东华门西，赵八郎也！”
李师师一听，有人胆敢冒充当今皇上，悄悄出来告诉里鸨，偷偷报官。汴京里外稽查使窦监闻讯，知道发财的机会又来了，立马带领二百士兵包围了周秀坊。
宋徽宗赵佶是历代帝王中艺术造诣颇深的一位，他不仅爱好收藏各种名画书法，甚至鸟虫鱼兽、神仙道教都在他把玩之中，同时他自己也善文法，精书法。这样一位爱好艺术、追求美的帝王，当然对于美色也不能错过。“三千粉黛，八百烟桥”就是对他后宫妃嫔如云、佳丽三千的真实写照。宫内享福还不够，甚至在宫外也流传着他与名妓李师师的爱情故事。
“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘，人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”这一点酸指的就是名满京师的青楼歌伎李师师。宋徽宗早已对写出凄婉清凉的诗词、哀怨缠绵的曲子、素衣裹体、神情忧郁的“冷美人”李师师有所耳闻，于是佯装打扮一番来目睹其芳容。有诗为证“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如梅”，宋徽宗对李师师一见钟情，从此时常来会面，只怨相聚时光太短。而李师师呢，自然不敢得罪这样的贵客，可是她的心中也还保留一份别样的情愫。
传说大词人周邦彦也与李师师情投意合。虽然地位不及赵佶，可是风流倜傥、文***飞扬的他在李师师眼里也占有重要一席。对于夺人之美的宋徽宗，周邦彦当然心怀不满，还填了一首词来讽刺皇帝。《少年游·感旧》:“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问:向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这样当然得罪了皇帝，落得个免职的下场。后来在李师师极力求情下才得以重新任用。
后来宋徽宗不顾权臣阻挠，不顾***颜面，把李师师接进宫里，并册封为妃子。可是好景不长，北宋灭亡，皇帝被俘，又有何人管得了曾经色艺双全、貌若天仙、琴棋书画无所不通的李师师。于是李师师后事如何也无人知道，剩下的多是猜测。她的下落成为了许多文学作品的话题，以《三朝北盟会编》《李师师外传》为代表的，说她被驱逐后，家产也散尽了，变成了一介平民，随后隐退江湖，不知老死何处。《青泥莲花记》记载:“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”宋人刘子翚《汴京记事》云:“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”
还有一种说法认为，“靖康之耻”后，金人将其俘获，但是李师师虽为弱女子，亦不肯屈服，以死殉国。这样的结局当然将李师师的形象塑造得更加完美，曾经名噪一时的她虽然落难也还是个忠肝义胆的烈性女子。
